一、二婚调侃二婚打油诗(思来想去写下首打油诗)

改嫁，对今人来说是再正常不过的事，但在古代却并不容易。不说先秦及汉宋等朝，就说离我们最近的清朝，女子改嫁都是一件需要承受巨大压力的事。

《大清律》鼓励寡妇守节，并规定只要守满15年，就能申请到一块贞节牌坊。而若是改嫁，则将失去夫家所有财产的继承权，包括女子自己带来的嫁妆。一边是光耀门楣，一边是净身出户，理智的女子都会选择好好守寡，而她们的父母、亲戚、公婆也乐于见此。那各朝得到贞节牌坊的女子人数有多少呢？据史书记载，唐代只有几十人，宋代也不过几百人，到了明代却有近4万人，而清朝的数量则庞大到无法计数，当时仅安徽的一个小县就有两千多人。有些寡妇为了减少闲言闲语，只能出家苦修，让自己的日子好过点。

由此可见，清朝对寡妇改嫁的容忍度比起唐、宋、明都要低。在这种情况下，寡妇若是非要改嫁会想哪些办法呢？本期笔者就给大家介绍一位清代寡妇改嫁的趣事。女人公的姓氏史书上没有记载，只知这位寡妇是个才女，夫死后一心想改嫁，却不出意料地遭受了各种阻挠。这个阻挠来自她的父母、公婆，以及身边所有的亲属，压力不可谓不大。

但这才女是个刚毅之人，她主意已定，但又怕家人不同意闹得难看，思来想去后便写下了3行妙诗。她将这诗带到公堂上，将其作为状纸交给了县官，全诗如下：

豆蔻年华，失偶孀寡。

翁尚壮，叔已大。

正瓜田李下，当嫁不当嫁？

按现在的看法，其实这就是一首打油诗，虽然从遣词上来看没有任何高级的字眼，但却字字讲到了点子上。首句“豆蔻”年华的说法出自杜牧的《赠别》，杜牧的原句是“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初”，可见这位才女年纪尚轻，这是其要改嫁的原因之一。“失偶孀寡”点明自己的现状。

最妙的接下来的一句“翁尚壮，叔已大”，这话写得相当有意思，翻译成现代话就是：翁公尚值壮年，丈夫的弟弟也已经长大成人。这就有些尴尬了。古人是很忌讳男女授受不亲的，《礼记》中有规定“嫂叔不通向”。曹植在《君子行》一诗中也说道“嫂叔不亲授，长幼不比肩”，可见古人对这嫂叔之间的关系是很敏感的。这位才女提出的这两点，都是无法回避的事实。所以她要改嫁并非对先夫不忠，而是为了让夫家不受流言蜚语的困扰，这是其要改嫁的原因之二。

第三行，才女直接抛出了自己的疑问。“瓜田李下”这个成语也出自曹植的《君子行》，如今天她的情况正是很容易被疑心的瓜田李下。在场众人读完她这打油诗，个个都点头赞同她再嫁。县官见此状，也只能当即判她可再嫁。

因为一首这样的打油诗，才女赢得了自己追求幸福的权利，令人会心一笑。可惜这只是史书上的一段个例记载而已，对于古代大多数女子来说，苦守才是她们生活的全部。一座座看起来挺威风的贞节牌坊下，埋葬了多少女子的青春，这样想想我们现在确实是幸福的。这首才女改嫁打油诗大家觉得写得怎么样？欢迎讨论。

二、调侃二婚的诗***为什么说好汉不娶二婚女***

在我国的民间，有这样一句俗话，说是“好汉不娶二婚女”。这话的意思，是不是就是说女人只要是二婚，就没有好的男人愿意娶了呢？

实际上还真不是。

这不，在《水浒传》里就有这么一个二婚女人，不但嫁给了好汉，还是一条响当当的好汉。这个女人叫作潘巧云，她嫁给的男人，就是“病关索杨雄”。

朝看楞伽经，暮念华严咒。

种瓜还得瓜，种豆还得豆。

经咒本慈悲，冤结如何救。

照见本来心，方便多竟究。

心地若无私，何用求天佑。

诗中前两句，提到的《楞伽经》和《华严咒》，都是佛家的经书。

这跟两人的二婚生活有什么关系呢？

接下来的两句诗，更是提到了“种瓜得瓜，种豆得豆”的事。

这又有什么暗喻呢？

暂且不管，先来聊一下潘巧云和杨雄。

说起潘巧云，《水浒传》里说她先是嫁给了一个姓王的押司，只不过后来王押司死了，于是就又嫁给了杨雄。

很明显，是个二婚。

关于杨雄，《水浒传》里说他是蓟州府的“两院押狱兼充市曹行刑刽子”，也就是在监狱里当狱警，同时还兼任行刑的刽子手。

杨雄之前有没有结过婚呢？书中没有说。

不过他应该不是一个好老公。最起码，他老婆潘巧云是这么认为的。

她的原话是这么说的：

“我的老公，一个月倒有二十来日当牢上宿。”

一个月总共才30天，居然有20多天，杨雄都在监狱里过夜。

这也就难怪，当潘巧云说这话时，她身边会有另一个男人，而且这个男人还是个和尚。

他就是裴如海。

聊到这里，我们再来看“好汉不娶二婚女”这句俗话，其实还是有一些道理的。

在两性关系中，有一个现象，就是两个人分开的时间久了，就越记得对方的好，反而忘记了对方的不好。再加上女人，又大多喜欢比较。

于是，女人在第二次婚姻中，就会犯这样一个错误：

拿前任和现任比较。

如果前任已经不在世，那这种比较就相当残酷了，现任根本就没有胜算可言。

活人是永远比不过死人的。

因为死人已死，不但不会再犯错，之前犯的错还在一点点消失。而活着的人，却几乎每天都在你眼前，每天都在各种犯错。

试想一下，会是什么结果？

这也就是为什么，当杨雄火起，潘巧云会哭诉：

“我爷娘当初把我嫁王押司，只指望一竹竿打到底，不想半路相抛……”

从这里就可以看出来，在潘巧云心里，杨雄是比不过她前夫王押司的。

一个二婚女人，内心骚浪，对现任老公还诸多不满，偏偏这时候还遇到了一个可心的人，虽然是个秃头和尚吧，接下来会发生什么？想都不用想。

接下来，咱们来聊好汉。

说起《水浒传》里面的这些个好汉，基本有这么两个问题（矮脚虎王英除外）：一个是对漂亮女人，好像都不是很有兴趣；一个是脾气都挺暴，动不动就要打要杀。

话说石秀去捉奸，抓住了报信的头陀，还有和尚裴如海，根本就没想过要去报官，几刀下去就都宰了。还有杨雄，自己就是管犯人的，结果实锤了自己老婆跟裴如海有奸情后，连小丫鬟迎儿都没放过。

所以，为什么说俗话说“好汉不娶二婚女”？

因为这两种人，根本就不是一路的。

一个是尝过男欢女爱滋味的人，耐不住寂寞。一个是把男女之事看得很淡的人，脾气还火爆。这两种人搞在一起，很容易搞出人命来。

朝看楞伽经，暮念华严咒。

种瓜还得瓜，种豆还得豆。

这个故事里的人，都喜欢拿佛说事。

裴如海借着佛的由头，勾搭别人老婆；潘巧云借着佛的由头，背着老公偷和尚；杨雄借着佛的由头，把老婆诓山上给杀了。只有石秀，见了冷笑，心想“似此有甚功德”，可杨雄诓老婆上山这主意，还是他给出的。

像这些人，捧着本经书，整天又看又念的，有什么用？

经咒本慈悲，冤结如何救。

照见本来心，方便多竟究。

佛经是劝人心怀慈悲的。

可自己心里的冤结放不下，佛又有什么用？

所以未礼佛，先理心。

实际上：

心地若无私，何用求天佑。

一个人只要心地无私，根本就用不着求神拜佛、念经打坐。

这个世界从来就是，种下什么样的因，就结什么样的果。

裴如海勾引别人老婆，被石秀三四刀刺死；潘巧云背着丈夫偷和尚，被杨雄刨了心肝。石秀和杨雄，杀了人跑到梁山入伙，就没事了吗？还不是一个被乱箭射死，一个背后生疮，活活疼死。

所以，与人多友善，遇事多包涵，从来就没有错。

本文为“索彦聊诗词”原创，且仅在“今日头条”发布，抄袭者请自重。

三、形容二婚的诗句有哪些

1、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

出自唐代白居易的《大林寺桃花》

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

释义：

四月正是平地上百花凋零殆尽的时候，高山古寺中的桃花才刚刚盛放。

我常为春光逝去无处寻觅而惋惜，却不知它已经转到这里来。

2、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

出自宋代朱熹的《春日》

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

释义：

风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

3、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。

出自宋代欧阳修的《春日西湖寄谢法曹歌》

西湖春色归，春水绿于染。群芳烂不收，东风落如糁。

参军春思乱如云，白发题诗愁送春。遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。

万里思春尚有情，忽逢春至客心惊。雪消门外千山绿，花发江边二月晴。

少年把酒逢春色，今日逢春头已白。异乡物态与人殊，惟有东风旧相识。

释义：

春天使者姗姗前来访问，西湖水面换上绿色衣裙。漫山遍野捧出七彩热情，花风落地一样唤人兴奋。春来了，参军思绪乱如云，白发人，最怕题诗送青春。我知道你摆好了湖中酒席，等待着老朋友来开怀畅饮。

遥遥万里你捎来一片春情，每到春来我暗暗感到心惊。冰雪消融，门外千山碧绿，繁花争妍，江边二月多晴。还记得，少年时，迎春畅饮，到如今，春草绿，两鬓如丝。他乡作客，物态人情各异，东风情意，年年难舍难离。

4、庭树不知人去尽，春来还发旧时花。

出自唐代岑参的《山房春事二首.其二》

梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。

庭树不知人去尽，春来还发旧时花。

释义：

梁园之中夕阳已西下，只有点点乱飞的乌鸦，放眼望去满目的萧条，零零落落三两户人家。园中树木你怎能知道，人已散尽失去了繁华，一年一度春风又吹过，依然开着昔日的鲜花。

5、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

出自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

释义：

被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。