周易经典句子(中的经典句子)
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- 2024-04-23
- 唯美诗句
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一、关于赞美易经的诗句
1.赞美易经的句子
D1一部《易经》,千古迷宫。《易经》是中华传统文化的杰作,是中华民族文化之魂。《易经》是一部由符号到文字著成的中国第一部古经,是一部哲学著作和科学典籍。数千年来,它对中国的哲学、社会科学和自然科学产生了重大影响,被后世尊为“群经之首”和“中国文化之源”。中华易学源远流长,伏羲时有《河图》,夏有《连山》,商有《归藏》,周有《易经》。《易经》因是周代之易,故又称“周易”,被孔子定为五经之首。
D2“闲坐小窗读周易,不知春去几多时。”不读《周易》,很难走向如此境界,更不可能走向神秘的崇山峻岭,走向奇异诡秘的未知领域。《周易》是中国文人最高的哲学、思想和文化语境。不读《周易》,就远离了最高的哲学、思想和文化语境,远离了最高的智慧。
D3《周易》告诉我们的人生应该是:无咎,所谓“无咎”就是讲我们的人生没有什么危险顺顺利利地从生到死就好,现代社会上我们的价值观一般都是追求大成大就,这些价值观有一定的积极性,但人生只是一个过程,每个人都是在一步一步走向死亡,不管人生的过程是怎样它最终的结果都是零,只要能保证人生的这个过程的中间不会夭折就是福。这是最根本的点,我认为这种思想比追求大成大就更高明一些。
D4周易》是中国古代哲学思维、文化思维和灵智思维的多维载体,是“经典中的经典,哲学中的哲学,学问中的学问”。后世“诸子百家”以及一切传统文化思想,无不源于《周易》这座思想、哲学、文化和智慧的“珠穆朗玛峰”。读《周易》可以“上知天文,下晓地理,中通人事”,可望进入“道通天地有形外,思入风云变态中”的大境界,从而通天下之志,定天下之业,断天下之疑。故,孔子曰:“易之为书也,不可远(离)。”إ
2.赞美易经的句子有什么1,国学源自天地,从伏羲仰天俯地而悟易经,到屈原漫游天地而得九歌,再到竹林七贤隐居山林而通三玄,古之高士,欲有所得,无不与天地相交接。
2,国学亦有大美。国学大美,美在境界,美在德操,美在文字,美在悲悯,美在轻盈。
3,群经之首,知易者不占,善易者不卜。,
4,国学大美,美不尽言,美不胜收,美轮美奂,然大美无声,非虚妄浅薄者可闻。
国学典籍含英咀华,默而无言,与你遥遥相对,无声的召唤令你心驰神往,当你怀一颗赤子之心走近国学,感悟国学,体味国学,践行国学多时,你会蓦然发现,国学大美,其实已在你心里。
《周易》又称《易经》,分为经部和传部,经部之原名就为《周易》,是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断,而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,共七种十篇,称之为“十翼”,是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
春秋时,就有《周易》提法,在《春秋左传》这部史书当中,多次提到“周易”,但从当时人们运用的《周易》看,只包括六十四卦的卦画(符号)卦爻辞。
3.孔子赞美易经的原话一、孔子赞美《易经》的原话1、"孔子晚而喜《易》,序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。
读《易》,韦编三绝。曰:'假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣。
'"出自西汉司马迁《史记·孔子世家》。意思是孔子晚年喜欢读《易经》,并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等,合称"十翼",又称《易大传》。
孔子勤读《易》书,致使编缀的皮条多次断开。他还说:"如果多给我几年功夫,那么,我对于《易》的知识会更加丰富的。
"2、子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”——《论语·述而》意思是孔子说:“如果再给我几年的时间,五十岁就开始学习《周易》,那么就可以不犯大错误了。”
二、韦编三绝的典故春秋时期的书,主要是以竹子为一根竹简上写字,多则几十个字,少则八九个字。一部书要用许多竹简,通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书,便于阅读。
通常,用丝线编连的叫“丝编”,用麻绳编连的叫“绳编”,用熟牛皮绳编连的叫“韦编”,其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书,当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。
孔子“晚年喜易”,花了很大的精力,反反复复把《周易》全部读了许多遍,又附注了许多内容,不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为,孔子这样读来读去,把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次,不得不多次换上新的再使用。
以此比喻读书勤奋用功。扩展资料《易经》包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书,其中《连山》和《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。
《易经》被誉为诸经之首大道之源”,是中华传统文化的总纲领,蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想,是中华民族五千年智慧的结晶。《易经》长期被用作“卜筮”。
“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有,纲纪群伦,是中华文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头活水。
其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域,是群经之首,儒家、道家共同的经典。《易经》中连山易是中国最早的易学体系,是三易之首。
《归藏》是三易之一,相传《归藏易》是以以坤卦为首,万物皆归藏于地。《周易》内容包括《经》和《传》两个部分一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。
4.《易经》里面的经典语句乾卦:“天行健,君子以自强不息。”
坤卦:“地势坤,君子以厚德载物。”
巽卦:“随风,巽,君子以申命行事。”
震卦:“洊雷,震,君子以恐惧修省。”
坎卦:“水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。”
离卦:“明两作,离,大人以继明照四方。”
兑卦:“丽泽,兑;君子以朋友讲习。”
艮卦:“兼山,艮;君子以思不出其位。”
拓展资料
《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁,分为“两派六宗”。两派,就是象数学派和义理学派;六宗,一为占卜宗,二为禨祥宗,三为造化宗,四为老庄宗,五为儒理宗,六为史事宗。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
《易经》为群经之首,设教之书。
5.赞美风水大师的诗句1、《春思》【唐】李白燕草如碧丝,秦桑低绿枝。
当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏? 2、《春望》【唐】杜甫国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。 3、《春宿左省》【唐】杜甫花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。
星临万户动,月傍九霄多。不寝听金钥,因风想玉珂。
明朝有封事,数问夜如何? 4、《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。
夜径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。
5、《相思》【唐】王维红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。
6、《春晓》【唐】孟浩然春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。
7、《春思》【唐】皇甫冉莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑,心随明月到胡天。
机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然。
8、《赋得古原草送别》【唐】白居易离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,凄凄满别情。
9、《春词》【唐】刘禹锡新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁。行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头。
10、《咏柳》【唐】贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
11、《惠崇春江晚景》【宋】苏轼竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
12、《泊船瓜洲》【宋】王安石京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又到江南岸,明月何时照我还? 13、《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。 14、《玉楼春》【宋】宋祁东城渐觉风光好,縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。 15、《江南春绝句》【唐】杜牧千里莺啼绿映江,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 16、《早春南征寄洛中诸友》【宋】欧阳修楚色穷千里,行人何苦赊。
芳林逢旅雁,候馆噪山鸦。春入河边草,花开水上槎。
东风一樽酒,新岁独思家。 17、《玉楼春》【宋】辛弃疾风前欲劝春光住,春在城南芳草路。
未随流落水边花,且作飘零泥上絮。镜中已觉星星误,人不负春春自负。
梦回人远许多愁,只在梨花风雨处。 18、《春日》【宋】朱熹胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。 19、《钱塘湖春行》【唐】白居易孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。 20、《绝句》【宋】僧志南古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。 21、《游园不值》【宋】叶绍翁应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。 1、《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。 2、《秋夜曲》【唐】王维桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归。 3、《子夜秋歌》【唐】李白长安一片月,万户捣衣声。
秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征。
4、《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白江城如画里,山晓望晴空。雨水夹明镜,双桥落彩虹。
人烟寒橘柚,秋色老梧桐。谁念北楼上,临风怀谢公。
5、《宿建德江》【唐】孟浩然移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。
6、《秋登兰山寄张五》【唐】孟浩然北山白云里,隐者自怡悦。相望始登高,心随雁飞灭。
愁因薄暮起,兴是清秋发。时见归村人,沙行渡头歇。
天边树若荠,江畔洲如月。何当载酒来,共醉重阳节。
7、《秋夕》【唐】杜牧银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。
8、《登高》【唐】杜甫风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
9、《中秋月》【宋】苏轼暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看。
10、《中秋月》【唐】白居易万里清光不可思,添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍?何处庭前新别离?失宠故姬归院夜,没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。 11、《苏幕遮》【宋】范仲淹碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。
山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。
明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。 12、《渔家傲》【宋】范仲淹塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。
人不寐,将军白发征夫泪。 13、《秋波媚》【宋】陆游七月十六日晚登高兴亭望长安南山秋到边城角声哀,烽火照高台。
悲歌击筑,凭高酹酒,此兴悠哉!多情谁似南山月,特地暮云开。
6.易经中有哪些好词好句大象传64句皆可作为名句:1.天行健,君子以自强不息.2.地势坤,君子以厚德载物.3.云雷,屯。
君子以经纶。4.山下出泉,蒙。
君子以果行育德。5.云上于天,需。
君子以饮食宴乐。 6.天与水违行,讼。
君子以作事谋始。7.地中有水,师。
君子以容民畜众。8.地上有水,比。
先王以建万国,亲诸侯。9.风行天上,小畜。
君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下,定民志. 11.天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民.12.天地不交,否。
君子以俭德辟难,不可荣以.13.天与火,同人。君子以类族辨物.14.火在天上,大有,君子以遏恶扬善,顺天休命.15.地中有山,谦。
君子以裒多益寡,称物平施。16.雷出地奋,豫。
先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考.17.泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。
18.山下有风,蛊。君子以振民育德。
19.泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。
20.风行地上,观。先王以省方、观民、设教。
21.雷电,噬嗑。先王以明罚敕法。
22.山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。
23.山附于地,剥。上以厚下安宅。
24.雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。
25.天下雷行物与,无妄。先王以茂,对时育万物。
26.天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德。
27.山下有雷,颐。君子以慎言语,节食。
28.泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。
29.水洊至,习坎。君子以常德行,习教事。
30.明两作,离。大人以继明照于四方。
31.山上有泽,咸。君子以虚受人。
32.雷风,恒。君子以立不易方。
33.天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严。
34.雷在天上,大壮。君子以非礼弗履。
35.明出地上,晋。君子以自昭明德。
36.明入地中,明夷。君子以莅众用晦而明。
37.风自火出,家人。君子以言有物而行有恒。
38.上火下泽,睽。君子以同而异。
39.山上有水,蹇。君子以反身修德。
40.雷雨作,解。君子以赦过宥罪。
41.山下有泽,损。君子以惩忿窒欲。
42.风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。
43.泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。
44.天下有风,姤。后以施命诰四方。
45.泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。
46.地中升木,升。君子以顺德,积小以高大。
47.泽无水,困。君子以致命遂志。
48.木上有水,井。君子以劳民劝相。
49.泽中有火,革。君子以治历明时。
50.木上有火,鼎。君子以正位凝命。
51.洊雷,震。君子以恐惧修省。
52.兼山,艮。君子以思不出其位。
53.山上有木,渐。君子以居贤德善俗。
54.泽中有雷,归妹。君子以永终知敝。
55.雷电皆至,丰。君子以折狱致刑。
56.山上有火,旅。君子以明慎用刑,而不留狱。
57.随风,巽。君子以申命行事。
58.丽泽,兑。君子以朋友讲习。
59.风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。
60.泽上有水,节。君子以制数度,议德行。
61.泽上有风,中孚。君子以议狱缓死。
62.山上有雷,小过。君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。
63.水在火上,既济。君子以思患而预防之。
64.火在水上,未济。君子以慎辨物居方。
另外收集15句1、上九,亢龙有悔。2、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
《文言.坤》3、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。《易传.系辞下》4、易,穷则穷,变则通,通则久。
《系辞.下》5、《易》之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。《系辞.下》6、一阴一阳之谓道。
《系辞.上》7、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。《说卦》8、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
《文言。乾》9、居上位而不骄,在下位而不忧。
《乾卦·彖传》10、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。《周易·系辞上》11、物以类聚,人以群分。
《易经系辞上》12、天与火,同人。君子以类族辩物。
13、劳谦君子,万民服也。14、同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。
15、居上位而不骄,在下位而不忧。故乾坤因其时而惕,虽危无咎矣。
7.赞美国学的句子国学源自天地,从伏羲仰天俯地而悟易经,到屈原漫游天地而得九歌,再到竹林七贤隐居山林而通三玄,古之高士,欲有所得,无不与天地相交接。故我说:国学亦有大美。国学大美,美在境界,美在德操,美在文字,美在悲悯,美在轻盈。
国学大美,美不尽言,美不胜收,美轮美奂,然大美无声,非虚妄浅薄者可闻,国学典籍含英咀华,默而无言,与你遥遥相对,无声的召唤令你心驰神往,当你怀一颗赤子之心走近国学,感悟国学,体味国学,践行国学多时,你会蓦然发现,国学大美,其实已在你心里。
二、***周易***中的经典句子
《周易》中的经典句子如下:
一、上九,亢龙有悔。译文:上九天,龙飞的过高,必将造成后悔之事。点评:古人都知道做事有度,也许正是中国人中庸思想的渊源吧。
二、《象》曰:天行健,君子以自强不息。译文:天道的特点是永远不停的运动变化,谁也不能阻挡,君子要效法天道,自立自强,奋发向上,永不松懈。点评:顺势而为,积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。
三、地势坤,君子以厚德载物。译文:地的气势厚实温顺,君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。点评:心胸宽广。
四、居上位而不骄,在下位而不忧。故乾坤因其时而惕,虽危无咎矣。译文:身居高位而不骄傲,屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省,虽面临危险而无灾祸。点评:不骄不馁。
五、同声以相应,同气以相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。译文:同样的声调能产生共鸣,同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流,火往干燥的地方烧,云随龙而出,风从虎而现,说明天下万物都是亲附同类的。点评:物以类聚,人以群分。
三、关于易经诗句
1.易经中有那些名句
周易中经典的名句有:1.天行健,君子以自强不息。
《乾·象》2.居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而惕,虽危而无咎矣。
《乾·文言》3.同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。
《乾·文言》4.地势坤,君子以厚德载物。《坤·相》5.积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
《坤·文言》6.君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。《坤·文言》7.蒙以养正,圣功也。
《蒙·彖》8.君子以果行育德。《蒙·象》9.君子以俭德辟难,不可荣以禄。
《否·象》10.天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。
谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。《谦·彖》11.谦谦君子,卑以自牧也。
《谦·象》12.不事王侯,高尚其事《蛊·上九》13.君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》14.君子以独立不惧,遁世无闷。
《大过·象》15.君子以言有物而行有恒。《家人·象》16.君子以反身修德。
《蹇·象》17.见险而能止,智矣哉。《蹇·彖》18.君子以惩忿窒欲。
《损·象》19.君子以见善则迁,有过则改。《益·象》20.君子以顺德,积小以高大。
《升·象》21.困而不失其所亨,其唯君子乎!《困·彖》22.君子以恐惧修省。《震·象》23.时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。
《艮·彖》24.君子以思不出其位。《艮·象》25.日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?《丰·彖》26.君子以思患而豫防之。
《既济·象》27.知周乎万物,而道济天下。《系辞上》28.仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知;故君子之道鲜矣!《系辞上》29.君子之道,或出或处,或默或语。
《系辞上》30.易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。非天下之致神,其孰能与於此。
《系辞上》31.易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。《系辞上》32.形而上者谓之道;形而下者谓之器;化而裁之谓之变;推而行之谓之通;举而错之天下之民,谓之事业。
《系辞上》33.圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。《系辞上》34.天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。
《系辞下》35.古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。《系辞下》36.易穷则变,变则通,通则久。
《系辞下》37.善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益而弗为,以恶小为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,最大而不可解。
《系辞下》38.君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也。39.天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆。
《易经·说卦传》40.雷以动之,风以散之;雨以润之,日以烜之;艮以止之,兑以说之;乾以君之,坤以藏之。《易经·说卦传》。
2.求关于《周易》的诗词你好、我来为你解答:
君有奇才我不贫。-(清)郑板桥
海内存知已,天涯若比邻。-(唐)王勃
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。-(唐)白居易
莫愁前路无知已,天下谁人不识君。-(唐)高适
天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。-(清)蒲松龄
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。-(春秋)孟子
君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
-(战国)庄子
近朱者赤,近墨者黑。-(西晋)付玄
人生贵相知,何用金与钱。-(唐)李白
与朋友交,言而有信。-(春秋)子夏
布衣之交不可忘。-(唐)李延寿
君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。-(宋)欧阳修
人生乐在相知心。-(宋)王安石
冤家宜解不宜结,各自回头看后头。-(明)冯梦龙
于患难风豪杰。-(清)魏禧
万两黄金容易得,知心一个也难求。-(清)曹雪芹
换我心,为你心,始知相忆深。-(宋)顾夏
钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。-《汉书》
山河不足重,重在遇知已。-鲍溶
大丈夫处世处,当交四海英雄。-《三国志.蜀书.刘巴传》
君子上交不诌,下交不渎。-《周易》
若知四海皆兄弟,何处相逢非故人。-陈刚中
朋友,以义合者。-(宋)朱熹
衣不如新,人不如故。-《汉乐府》
同心而共济,始终如一。-(宋)欧阳修
一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。-《史记》
未言心相醉,不再接杯酒。-(晋)陶渊明
人生交契无老少,论交何必先同调。-(唐)杜甫
交心不交面,从此重相忆。-(唐)白居易
人生结交在终始,莫为升沉中路分。-(唐)贺兰进明
今日乐相乐,别后莫相忘。-(三国)曹植
相识满天下,知心能几人。-(明)冯梦龙
少年乐相知,衰暮思故友。-(唐)韩愈
一贵一贱交情见。-(唐)骆宾王
相知在急难,独好亦何益。-(唐)李白
投之以木瓜,抱之以琼瑶。匪报也,永以为好也。-《诗经》
人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲。-《雁门集》
合意友来情不厌,知心人至话投机。-(明)冯梦龙
二人同心,其利断金。-《易.系辞上》
婴其呜矣,求其友声。-《诗经.小雅》
乐莫乐兮新相知。-(战国)屈原
刎颈之交。-《汉书.诸葛丰传》
知音世所稀。-(唐)孟浩然
朋友切切思思。-《论语.子路》
礼尚往来。-《礼记.曲礼》
君子以文会友,以友辅仁。-《论语.颜渊》
以财交者,财尽则交绝;以色交者,华落而爱渝。-《战国策》
夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也。-《淮南子》
以权利合者,权力尽而交疏。-《史记》
路遥知马力,日久见人心。-《元曲选.争报恩》
相知无远近,万里尚为邻。-(唐)张九龄
相逢方一笑,相送还成泣。-(唐)王维
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。-(唐)李白
3.易经金典句自强不息(《周易·彖传、乾》)九五之尊(《周易·乾卦》)群龙无首(《周易·乾用九》)虎视眈眈(《周易·颐·**》)云行雨施(《周易·乾、文言》)反目成仇(《周易·小畜》)谦谦君子(《周易·象传·谦》)日月合璧(《周易参同契》)立竿见影(《周易参同契》)正大光明(《周易·离卦》)物极必反(《否·泰卦义》)殊途同归(《周易·系辞下》)否极泰来(《周易·否、泰卦》)三阳开泰(《周易·泰卦》)革故鼎新(《周易·杂卦传》)文过饰非(《周易·贲卦》)防微杜渐(《周易·坤卦》)天地玄黄(《周易·坤卦》)结绳而治(《周易·系辞传》)乐天知命(《周易·系辞上》)洗心革面(《周易·系辞上》)风雷激荡(《周易·益卦》)止所当止(《周易·艮卦》)乱极必治(《周易·蛊卦》)不速之客(《周易·需卦》)井冽寒泉(《周易·井卦》)还有一些不常见的成语:原始返终。
4.易经具有诗意的句子有哪些胡秉言鸿濛混沌兮,孕盘古,无极始出兮,太极来。
初生两仪兮,列四象,衍生八卦兮,智慧开。始祖伏羲,长坐方坛、听八风之气,观草长莺飞,审雷霆雨雪,察四季消长,度鹰翔鱼跃,悟八卦之魂,生八卦之理。
开阴阳之道,正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈,赤文绿字焕东周”。
人奉之为神,尊八卦祖师。开华夏之文明,蕴奥妙神奇矣。
西伯姬昌兮,演文王八卦。推论解读兮,八八六十四。
叠加成象,鉴析准确。乾坤立道列南北,造化天地成万物。
雷声震震曰善教,巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑,离丽附和柔顺心。
艮止审慎动静适,兑喜悦悦善照临。下古孔子兮,精修十翼。
察言、观变,制器、卜占。取义象位之说,阐阴阳之对立。
成系统之世界观,释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息,说“天地之大德”,提“穷则变,变则通,通则久”之精论,。
告后人“物极必反”之思想,调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”,张自强不息,变革以成伟业。
以“保合太和”之最高理想目标,承“和谐”之思想。立“易与天地准”。
拓模糊解释现实之精确,确立易卦包罗万象之精髓,八卦定吉凶,吉凶生大业。人更三圣,世历三古。
阴阳互应,刚柔相济,厚德载物,唯有周易。易道深矣。
“求千太万后之果,明千思万绪之象”,经上下几千年,收无数仁人志士之鉴析,成群经之首而不愧。古哉周易,新哉周易,东方文化之核心。
天开新宇兮,浩正气,地现阡陌兮,展心懿。古为今用取精华,阴阳二进举世奇。
揭示二元之规律,珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉,绵远若流长,用之不完,汲之不尽。
“鸳鸯绣罢从君看,不把金针度与人”,玉匣存来枕边放,怎舍一时离己身。
5.赞美易经的句子D1一部《易经》,千古迷宫。《易经》是中华传统文化的杰作,是中华民族文化之魂。《易经》是一部由符号到文字著成的中国第一部古经,是一部哲学著作和科学典籍。数千年来,它对中国的哲学、社会科学和自然科学产生了重大影响,被后世尊为“群经之首”和“中国文化之源”。中华易学源远流长,伏羲时有《河图》,夏有《连山》,商有《归藏》,周有《易经》。《易经》因是周代之易,故又称“周易”,被孔子定为五经之首。
D2“闲坐小窗读周易,不知春去几多时。”不读《周易》,很难走向如此境界,更不可能走向神秘的崇山峻岭,走向奇异诡秘的未知领域。《周易》是中国文人最高的哲学、思想和文化语境。不读《周易》,就远离了最高的哲学、思想和文化语境,远离了最高的智慧。
D3《周易》告诉我们的人生应该是:无咎,所谓“无咎”就是讲我们的人生没有什么危险顺顺利利地从生到死就好,现代社会上我们的价值观一般都是追求大成大就,这些价值观有一定的积极性,但人生只是一个过程,每个人都是在一步一步走向死亡,不管人生的过程是怎样它最终的结果都是零,只要能保证人生的这个过程的中间不会夭折就是福。这是最根本的点,我认为这种思想比追求大成大就更高明一些。
D4周易》是中国古代哲学思维、文化思维和灵智思维的多维载体,是“经典中的经典,哲学中的哲学,学问中的学问”。后世“诸子百家”以及一切传统文化思想,无不源于《周易》这座思想、哲学、文化和智慧的“珠穆朗玛峰”。读《周易》可以“上知天文,下晓地理,中通人事”,可望进入“道通天地有形外,思入风云变态中”的大境界,从而通天下之志,定天下之业,断天下之疑。故,孔子曰:“易之为书也,不可远(离)。”إ
6.易经中有那些名句《周易》
天行健,君子以自强不息。《周易•象辞上传•乾卦》
地势坤,君子以厚德载物。《周易•象辞上传•乾卦》
仁者见之谓之仁,知者见之谓之知
君子之道,或出或处,或默或语。二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰(《周易•系辞上》)
君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。(《周易•系辞下》)
见善则迁,有过则改。(《周易•益•象》)
同声相应,同气相求。(《易经•乾》)
7.易经具有诗意的句子有哪些大象传64句皆可作为名句:1.天行健,君子以自强不息.2.地势坤,君子以厚德载物.3.云雷,屯。
君子以经纶。4.山下出泉,蒙。
君子以果行育德。5.云上于天,需。
君子以饮食宴乐。 6.天与水违行,讼。
君子以作事谋始。7.地中有水,师。
君子以容民畜众。8.地上有水,比。
先王以建万国,亲诸侯。9.风行天上,小畜。
君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下,定民志. 11.天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民.12.天地不交,否。
君子以俭德辟难,不可荣以.13.天与火,同人。君子以类族辨物.14.火在天上,大有,君子以遏恶扬善,顺天休命.15.地中有山,谦。
君子以裒多益寡,称物平施。16.雷出地奋,豫。
先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考.17.泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。
18.山下有风,蛊。君子以振民育德。
19.泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。
20.风行地上,观。先王以省方、观民、设教。
21.雷电,噬嗑。先王以明罚敕法。
22.山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。
23.山附于地,剥。上以厚下安宅。
24.雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。
25.天下雷行物与,无妄。先王以茂,对时育万物。
26.天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德。
27.山下有雷,颐。君子以慎言语,节食。
28.泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。
29.水洊至,习坎。君子以常德行,习教事。
30.明两作,离。大人以继明照于四方。
31.山上有泽,咸。君子以虚受人。
32.雷风,恒。君子以立不易方。
33.天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严。
34.雷在天上,大壮。君子以非礼弗履。
35.明出地上,晋。君子以自昭明德。
36.明入地中,明夷。君子以莅众用晦而明。
37.风自火出,家人。君子以言有物而行有恒。
38.上火下泽,睽。君子以同而异。
39.山上有水,蹇。君子以反身修德。
40.雷雨作,解。君子以赦过宥罪。
41.山下有泽,损。君子以惩忿窒欲。
42.风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。
43.泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。
44.天下有风,姤。后以施命诰四方。
45.泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。
46.地中升木,升。君子以顺德,积小以高大。
47.泽无水,困。君子以致命遂志。
48.木上有水,井。君子以劳民劝相。
49.泽中有火,革。君子以治历明时。
50.木上有火,鼎。君子以正位凝命。
51.洊雷,震。君子以恐惧修省。
52.兼山,艮。君子以思不出其位。
53.山上有木,渐。君子以居贤德善俗。
54.泽中有雷,归妹。君子以永终知敝。
55.雷电皆至,丰。君子以折狱致刑。
56.山上有火,旅。君子以明慎用刑,而不留狱。
57.随风,巽。君子以申命行事。
58.丽泽,兑。君子以朋友讲习。
59.风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。
60.泽上有水,节。君子以制数度,议德行。
61.泽上有风,中孚。君子以议狱缓死。
62.山上有雷,小过。君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。
63.水在火上,既济。君子以思患而预防之。
64.火在水上,未济。君子以慎辨物居方。
另外收集15句1、上九,亢龙有悔。2、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
《文言.坤》3、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。《易传.系辞下》4、易,穷则穷,变则通,通则久。
《系辞.下》5、《易》之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。《系辞.下》6、一阴一阳之谓道。
《系辞.上》7、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。《说卦》8、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
《文言。乾》9、居上位而不骄,在下位而不忧。
《乾卦·彖传》10、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。《周易·系辞上》11、物以类聚,人以群分。
《易经系辞上》12、天与火,同人。君子以类族辩物。
13、劳谦君子,万民服也。14、同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。
15、居上位而不骄,在下位而不忧。故乾坤因其时而惕,虽危无咎矣。
8.赞美易经的句子有什么1,国学源自天地,从伏羲仰天俯地而悟易经,到屈原漫游天地而得九歌,再到竹林七贤隐居山林而通三玄,古之高士,欲有所得,无不与天地相交接。
2,国学亦有大美。国学大美,美在境界,美在德操,美在文字,美在悲悯,美在轻盈。
3,群经之首,知易者不占,善易者不卜。,
4,国学大美,美不尽言,美不胜收,美轮美奂,然大美无声,非虚妄浅薄者可闻。
国学典籍含英咀华,默而无言,与你遥遥相对,无声的召唤令你心驰神往,当你怀一颗赤子之心走近国学,感悟国学,体味国学,践行国学多时,你会蓦然发现,国学大美,其实已在你心里。
《周易》又称《易经》,分为经部和传部,经部之原名就为《周易》,是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断,而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,共七种十篇,称之为“十翼”,是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
春秋时,就有《周易》提法,在《春秋左传》这部史书当中,多次提到“周易”,但从当时人们运用的《周易》看,只包括六十四卦的卦画(符号)卦爻辞。
9.《周易》的名言有哪些《周易》名言:
1、天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。——《乾象传》
2、亢龙,有悔。——《乾上九》
3、形而上者谓之道;形而下者谓之器。——《系辞上》
4、物以类聚,人以群分。——《系辞上》
5、二人同心,其利断金。——《系辞上》
6、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。——《系辞上》
7、一阴一阳之谓道。——《系辞上》
8、穷则变,变则通,通则久。——《系辞下》
9、善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。——《系辞下》
10、君子上交不谄,下交不渎。——《系辞下》
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